GOOD CITIZENSHIP

Apa yang Guru maksud dengan warga  Negara yang Baik

Bab ini membahas persepsi guru tentang apa yang merupakan bagian  menjadi warga negara yang baik. Ini akan dibahas  ke dalam tiga bagian utama: rekapitulasi sangat singkat mengenai pertimbangan metodologis, Data temuan kuesioner yang relevan dengan persepsi guru tentang apa yang kriteria yang merupakan warga negara yang baik, dan Bagian yang  lebih Luas menyoroti temuan data wawancara  menggunakan  Data kuantitatif dan kualitatif yang  meyakinkan  dalam mencerminkan satu sama lain. Masukan yang sangat singkat, data kami sangat menunjukkan bahwa untuk kami sebagai guru menunjukan warga negara yang baik diidentifikasi sebagai individu yang memiliki tingkat tinggi kepedulian terhadap kesejahteraan orang lain, yang melakukan sendiri dengan cara yang sangat moral dan etika, yang sangat sadar kewajiban komunitas mereka  dan yang berpartisipasi dalam masyarakat di mana mereka tinggal. Mereka khas membawa hubungan mereka dengan orang lain baik toleransi pendapat orang lain dan pandangan dan penerimaan keanekaragaman dalam masyarakat.

 Di antara sekolah dasar, guru ada sedikit yang bukti kewarganegaraan seperti yang diarahkan ke ranah politik. Ada beberapa bukti antara guru sekolah menengah kewarganegaraan sebagai bantalan pada hal-hal yang lebih bersifat pura-pura politik. Tetapi umum untuk semua guru kami memberikan  pengertian bahwa kewarganegaraan yang baik adalah terutama tentang memenuhi kewajiban kita berdiri di bawah terhadap sesama anggota komunitas.

BEBERAPA KOMENTAR METODOLOGI

Kedua data kuantitatif dan kualitatif dikumpulkan dari guru di Inggris. Seperti disebutkan dalam Bab 2, total 679 guru selesai kuesioner. Para guru diambil dari lebih dari 64 sekolah dasar (195 kuesioner) dan 11 sekolah menengah (484 kuesioner). Empat puluh guru dari lima sekolah dasar dan lima sekolah menengah diwawancarai, dengan menggunakan jadwal yang disepakati. Tujuannya adalah untuk menciptakan sebuah sampel yang mencerminkan kriteria sebagai berikut: a cakupan wilayah geografis yang berbeda dari Inggris; sekolah dari utara dan selatan Inggris yang digunakan

Ø  distribusi daerah cakupan yang berbeda; sekolah dari metropolitan, perkotaan dan semi-perkotaan lokasi yang digunakan

Ø   inklusi dari kedua sekolah dasar dan menengah. Sekolah dasar memenuhi sebagian besar murid berusia 5-11 (meskipun ada beberapa variasi dengan beberapa 4-11, 7-11 dan 3-11 yang digunakan). Sekolah menengah sebagian besar diperuntukkan bagi murid berusia 11-18, meskipun lagi ada beberapa variasi dengan beberapa 11-16 sekolah yang digunakan. Mengingat populasi yang lebih kecil dari sekolah dasar, sekolah jauh lebih utama harus dimasukkan dalam sampel dari sekolah menengah. Wawancara dilakukan oleh dua peneliti. Berbagai guru di kedua primer dan sekunder fase, dan di bidang kurikulum yang berbeda, diwawancarai. Semua guru yang disediakan data yang berasal dari wawancara dalam satu wilayah geografis utara Inggris.

KUESIONER
Responden diminta untuk menilai pada skala 1-6 ukuran kesepakatan mereka atau ketidaksetujuan dengan jadwal item daftar karakteristik penting yang mungkin dari warga negara yang baik. Perjanjian yang kuat diwakili oleh 6 hingga ketidaksetujuan yang kuat diwakili oleh 1. berarti skor 3,5 atau lebih besar ditafsirkan sebagai pandangan positif secara keseluruhan dari karakteristik tertentu dan skor rata-rata kurang dari 3,5 adalah indikasi dari sikap negatif secara keseluruhan untuk karakteristik  Rank order dihitung dengan cara masing-masing item yang ditawarkan sebagai konstitutif menjadi warga negara yang baik sesuai sangat erat dengan persentase dikombinasikan sangat setuju dengan pernyataan (lihat Tabel 3.1). Analisis data meminjamkan sendiri untuk tiga kategori yang jelas dengan anggota sebagai berikut: Sosial karakteristik kepedulian Kepedulian untuk kesejahteraan orang lain, perilaku moral dan etika dan toleransi keanekaragaman dalam masyarakat, dan 2 karakteristik Pengetahuan Pengetahuan pemerintahan, pengetahuan kejadian terkini, pengetahuan dari masyarakat dunia, kemampuan untuk mempertanyakan ide, dan 3 Konservatif atau subjek / taat karakteristik peran Penerimaan otoritas mereka dalam peran pengawasan, patriotisme, penerimaan tanggung jawab yang ditugaskan.

Faktor skor rata-rata untuk masing-masing guru yang dihitung dengan rata-rata tanggapan untuk setiap pertanyaan pada faktor individu. Faktor yang berarti skor harus ditafsirkan dalam cara yang sama seperti item berarti.

 Faktor sarana

Tabel rangka 3.1 Rank dengan cara total sampel pada kualitas kewarganegaraan yang baik kolom yang 'tanggapan Gabungan' melaporkan frekuensi gabungan dan persentase responden memilih pilihan 1 atau 2. Dari enam pilihan yang mungkin, pemilihan '1' menunjukkan 'perjanjian yang kuat' dengan item. ditunjukkan pada Tabel 3.2. 13 item yang berkaitan dengan karakteristik warga negara yang baik dianalisis untuk mengidentifikasi faktor-faktor yang berbeda. Tiga faktor muncul dari solusi diputar akhir menggunakan kedua komponen utama dan faktor utama analisis dengan rotasi. Tiga item yang dimuat pada lebih dari satu faktor tersingkir (lihat Tabel 3.3).
Tabel 3.2 Skor Factor dan urutan peringkat untuk seluruh sampel guru untuk 13
kualitas kewarganegaraan yang baik Secara keseluruhan, data ini menunjukkan bahwa karakteristik kepedulian sosial dipandang lebih penting dalam karakterisasi warga negara yang baik dari faktor-faktor lainnya. Pemeriksaan rinci dari distribusi frekuensi ini nilai rata-rata mengungkapkan: 542 (sekitar 80 persen) dari total sampel guru dinilai karakteristik kepedulian sosial lebih penting daripada faktor-faktor lain. Tabel 3.3 Faktor dan barang beban untuk 13 kualitas kewarganegaraan yang baik 28 (sekitar 4 persen) dari para guru dinilai karakteristik pengetahuan sebagai lebih penting dalam warga negara yang baik dari kepedulian sosial atau karakteristik yang konservatif. 15 (sekitar 2 persen) dari para guru dinilai karakteristik konservatif lebih penting untuk warga negara yang baik dari kepedulian sosial dan karakteristik pengetahuan. (Ini tidak menambahkan hingga 100 persen karena beberapa guru dinilai dua atau lebih faktor sama-sama penting.) Selanjutnya, 69 guru (sekitar 11 persen) memiliki sikap negatif (di bawah 3,5) terhadap karakteristik konservatif, sementara 30 guru (sekitar 4 persen)
memiliki sikap negatif terhadap karakteristik pengetahuan dan hanya satu guru memiliki sikap negatif terhadap karakteristik kepedulian sosial. Apa yang tampaknya cukup jelas dalam terang di atas adalah bahwa guru diwakili oleh data kuesioner sangat kuat mengidentifikasi dengan ide warga negara yang baik menemukan ekspresi dalam keprihatinan aktif untuk kesejahteraan orang lain. Baik dari segi peringkat rata-rata item yang ditawarkan sebagai kualitas penting dari seorang warga negara yang baik dan peringkat rata-rata faktor, jelas bahwa kepedulian terhadap kesejahteraan orang lain, perilaku moral dan etika, dan toleransi keragaman perilaku nyaman menempati tiga posisi terkemuka di peringkat pemesanan.  Tampaknya terkemuka di pikiran orang-orang merespon kuesioner adalah gagasan kewarganegaraan yang baik ditandai dengan pengakuan pentingnya kewajiban dan tanggung jawab kita berutang orang lain dengan siapa kita menghabiskan hidup kita.

Tampaknya sama jelas bahwa sementara responden biasanya setuju bahwa pengetahuan dan karakteristik konservatif merupakan elemen penting dalam keseluruhan make-up dari warga negara yang baik, relatif mereka secara signifikan lebih penting daripada perhatian aktif untuk kesejahteraan orang lain. Dan bahwa dalam gambar komposit yang muncul dari data kuesioner, karakteristik pengetahuan skor lebih tinggi daripada karakteristik konservatif sebagai konstitutif apa itu untuk menjadi warga negara yang baik. Gambar ini mungkin terdistorsi, bagaimanapun, dengan sikap yang sangat negatif terungkap melalui kuesioner terhadap 'patriotisme' sebagai unsur dalam make-up dari warga negara yang baik. Data wawancara sedikit ada dari sikap terhadap patriotisme menunjukkan bahwa itu diidentifikasi dengan apa yang dipandang sebagai tidak menyenangkan, karena
jingoistic, manifestasi dari 'negara saya, pertama dan terakhir'.

WAWANCARA
Kami meminta semua guru pertanyaan-pertanyaan berikut:

ü  Ketika Anda mendengar kata kewarganegaraan, apa yang terlintas dalam pikiran? Karakteristik apa (atau kata-kata untuk menggambarkan) yang Anda pikirkan?

ü  Ketika Anda memikirkan seorang murid sebagai menjadi 'warga negara yang baik' sekolah, apa yang Anda maksud? Mengapa Anda begitu menggambarkan mereka? Mengapa karakteristik yang mereka miliki begitu penting? Apakah Anda membuat perbedaan antara menjadi warga negara yang baik dari sekolah dan di masyarakat dewasa yang lebih luas?

ü  Apakah Anda menggambarkan diri Anda sebagai warga negara yang baik? Jika demikian, dengan cara apa? Jika tidak, mengapa tidak? Yang penting mempengaruhi Anda dalam pertumbuhan Anda untuk menjadi warga negara yang baik?

ü  Mengapa Anda warga negara yang baik? Apakah Anda dihargai dengan cara apapun untuk menjadi warga negara yang baik?

Analisis bahan wawancara mengungkapkan pola yang sama seperti yang ditemukan dalam data kuesioner. Pembacaan dekat dan berkelanjutan komentar guru dihasilkan set yang sama kategori sebagai muncul dari data kuantitatif: karakteristik kepedulian sosial; karakteristik konservatif; karakteristik pengetahuan. Semua data kami disajikan dan disusun sekitar kategori ini.

Karakteristik Kepedulian Sosial Tema kunci berikut muncul dari analisis data: kewarganegaraan yang baik sebagai hal yang memenuhi kewajiban masyarakat; kewarganegaraan sebagai lebih merupakan masalah moralitas dari hukum; toleransi keragaman pandangan sebagai kunci untuk menjadi warga negara yang baik; pentingnya dan sifat partisipasi sebagai tanda warga negara yang baik.

Kewarganegaraan baik sebagai Kewajiban Komunitas Rapat

Analisis kami dari data wawancara sangat banyak dari sepotong dengan temuan kuesioner. Para guru yang kami ajak bicara khas terkait menjadi warga negara yang baik dengan memenuhi tanggung jawab berutang kepada orang lain sebagai sesama anggota masyarakat. Pemahaman saya menjadi warga negara adalah bahwa Anda menjaga orang lain dan Anda membantu orang lain dan kami mendukung, menjadi komunitas yang mendukung. Kita semua memiliki latar belakang yang berbeda, kita semua memiliki bakat yang berbeda dan itu adalah warga yang baik yang menggunakan bakat apa pun yang dia memiliki untuk kepentingan masyarakat

Tidak ada keraguan bahwa masyarakat seperti yang ditemukan dalam tanggapan guru preponderantly lokal dikandung. Ada bukti bahwa beberapa guru sadar kecenderungan untuk memperpanjang gagasan kewarganegaraan, dan tanggung jawab yang terkait, dengan konsepsi yang lebih global saat ini
muncul di belakang pertumbuhan keanggotaan negara ini dari Uni Eropa, gerakan HAM, saling ketergantungan meningkatnya negara dan ekonomi, dan kecemasan di seluruh dunia tentang masa depan lingkungan. Kutipan berikut, sementara atipikal, merupakan contoh mencolok dari kesadaran ini. Dua elemen kewarganegaraan dalam hidup saya adalah tanggung jawab untuk orang-orang dan tanggung jawab lain untuk planet .... Ini digunakan untuk menjadi yang memadai untuk menjadi warga negara yang baik di komunitas Anda. Karena komunitas Anda memeluk sarana produksi semua artefak yang digunakan dan alat-alat produksi untuk semua makanan yang Anda gunakan dan mereka benar-benar bertingkat masyarakat. Saat itu tidak lagi memadai. Kami mengandalkan orang perakitan mesin cuci kami di Korea. Ada begitu banyak dari apa yang kita gunakan dan apa yang datang ke dalam hidup kita yang mil jauhnya bahwa ia memerlukan pendidikan lebih saat ini untuk menjadi warga negara yang baik daripada dulu. Tapi sentimen di atas tidak biasa dan itu lebih umum untuk menemukan.

guru mencontohkan pemakaian tanggung jawab sebagai warga negara yang baik dalam hal parkir mobil benar, tidak membiarkan kulit anjing terlalu keras, memungut sampah kertas, dll, dan kontras kemudian dibuat dengan perilaku-perilaku yang ceroboh dari properti dan kepentingan orang lain , misalnya vandalisme di semua nya manifestasi-yang terakhir yang dilihat sebagai definitif dari apa yang bukan menjadi warga negara yang baik. Alasan untuk jenis perilaku mencatat dan menyetujui adalah bahwa perilaku seperti itu menunjukkan dan mengungkapkan fakta 'bahwa setiap orang memiliki tanggung jawab untuk menjaga fungsi masyarakat. Hal ini pasti fitur dari perilaku menyebutkan bahwa mereka melibatkan agen kontak inimmediate dengan orang-orang di sekitar mereka-sebagai tetangga. Itu mengatakan bahwa bahkan jika gagasan kewarganegaraan diperpanjang melampaui 'lokal' untuk merangkul nasional, internasional, global, namun cita-cita menjadi warga negara yang baik, agak seperti amal, dimulai di rumah. Bahkan harapan yang paling ambisius untuk menjadi warga negara yang baik dari dunia yang didasarkan pada gagasan bahwa kebanyakan orang menjadi warga negara yang baik dari masyarakat lokal mereka dan kemudian mereka diberdayakan untuk mulai mencari yang lebih luas. Tapi dengan beberapa pengecualian yang signifikan (guru sekolah terutama sekunder), pembicaraan tentang kewarganegaraan yang baik sebagian besar paroki. Kami maksud dengan 'paroki' yang warga negara yang baik dikonseptualisasikan terutama dalam hal komunitas dan masyarakat di mana individu melewati hidup mereka.

Kewarganegaraan sebagai Soal Moralitas

Waktu dan waktu lagi, responden, sementara mengakui bahwa menjadi warga negara adalah sebagian soal status hukum, menegaskan bahwa itu adalah dimensi moral kewarganegaraan yang penting bagi mereka. Ini adalah komentar khas: Jadi tentu saya akan melihat aspek hukum kewarganegaraan tapi itu tidak
terutama menarik minat saya. Saya melihatnya lebih sebagai isu moral dari satu hukum. Sesuai dengan implikasi dari dimensi moral warga negara yang baik, perbedaan itu kadang-kadang ditarik antara warga buruk yang bertindak dengan cara yang bertentangan dengan kepentingan individu lain dan masyarakat yang lebih besar, warga baik yang sadar akan kepentingan orang lain dan masyarakat luas dan tindakan sesuai, dan warga pasif yang terbaik ditandai sebagai seseorang yang berbicara bahasa kewarganegaraan yang baik tetapi tidak apa-apa yang positif dengan cara tindakan untuk memajukan kepentingan orang lain atau kepentingan umum. Waktu dan waktu lagi bahasa peduli,
tidak mementingkan diri sendiri, kerjasama dan menunjukkan rasa hormat digunakan untuk memberikan substansi dengan karakteristik yang membedakan dari warga negara yang baik, menjadi sekolah konteks atau masyarakat luas.
Memperkuat sentimen tersebut adalah yang pernyataan dapat ditemukan dalam bahan wawancara menunjukkan bahwa salah satu korban dari tahun Thatcher justru yang menghargai orang lain begitu banyak responden meletakkan begitu banyak penekanan pada. Demikian: Saya tidak berpikir Thatcher dari Inggris telah mendorong orang untuk menjadi warga negara yang baik sehingga untuk berbicara karena selalu menempatkan diri pertama, bukan?

Toleransi dari Keanekaragaman Views

Mengingat penekanan berat di hampir semua-balasan primer atau secondary- pada etika  atau  dimensi moral dari warga negara yang baik, harus Acara kejutan kecil yang toleransi keragaman pandangan, nilai-nilai, pendapat dan mereka yang tidak suka dirinya, tokoh sebagai konstitutif dari warga negara yang baik. Guru sering disebut pentingnya toleransi pandangan lain dan sistem nilai. Kutipan berikut menangkap baik inti dari sentimen ini: Untuk sistem nilai saya untuk dapat diterima bahkan jika itu tidak sama dengan orang lain dan sama-sama saya harus menerima mereka. Saya pikir semacam toleransi adalah apa yang menjadi warga negara yang baik adalah tentang. Dalam hal masyarakat berfungsi secara efektif, jika Anda tidak memiliki dasar yang toleransi, itu tidak bisa bekerja. Seorang guru sekolah dasar mengulangi dorong di atas dalam pengamatannya tentang warga negara yang baik dalam konteks sekolah ketika dia mengatakan murid seperti: Mereka sangat adil. Sangat adil dalam cara mereka memperlakukan teman dan bahkan orang-orang yang tidak teman-teman mereka. Mereka tampaknya mengakui bahwa ada orang yang tidak cukup sama dengan mereka. Beberapa anak yang cukup berarti, mereka belum menyadari bahwa Anda tidak bisa menjalani hidup yang berarti untuk orang-orang yang berbeda untuk Anda. Dan orang-orang yang menonjol berpikiran adil dan hidup dan biarkan hidup. Dan mereka mencoba dan termasuk orang yang berbeda ... mereka tahu
itu tidak dapat diterima untuk meninggalkan seseorang keluar karena mereka tidak seterang mereka, yang mungkin tidak terlalu berada dalam kelompok yang sama dengan orang itu tapi mereka hanya akan mendapatkan dengan itu.

Pentingnya Partisipasi

Hanya 10,8 persen dari guru memiliki pandangan negatif partisipasi dalam urusan masyarakat dan sekolah sebagai karakteristik penting dari warga negara yang baik. Dalam konteks di mana rasa kewajiban untuk masyarakat merupakan hal terpenting itu adalah, mungkin, tidak mengherankan bahwa gagasan partisipasi dalam masyarakat muncul sebagai tema kunci dalam diskusi tentang bagaimana satu dibuang tanggung jawab menjadi warga negara yang baik. Partisipasi mencakup ide lampiran individu untuk penyebab memajukan beberapa tujuan kolektif masyarakat lokal yang satu milik. Itu tidak jarang untuk menemukan pernyataan seperti berikut dalam menanggapi (agak menyakitkan hati) pertanyaan apakah mereka warga negara yang baik: Dalam hal menjadi warga negara yang baik saya mencoba untuk mendapatkan sangat terlibat dengan tiga desa dilayani oleh keuskupan kami ... Saya berharap bahwa dengan mendapatkan terlibat Saya warga negara yang baik. Ini tentang seseorang yang berpartisipasi ... Anda tidak bisa duduk di rumah dan memikirkan pikiran yang baik ... Anda benar-benar punya dalam beberapa bentuk untuk dilihat untuk memberikan kontribusi dan bermain bagian Anda Saya pikir dengan cara masyarakat kita berkembang dan berjalan sendiri. Dan orang-orang yang meragukan apakah mereka adalah sebagai baik warga negara karena mereka ingin diungkapkan kecemasan mereka dalam hal tidak memiliki energi setelah mengajar seharian untuk terlibat (berpartisipasi) dalam kegiatan komunitas mereka. Alasan terbesar saya tidak merasa bahwa saya adalah seorang warga negara yang baik adalah bahwa saya tidak merasa seolah-olah saya memiliki waktu dan energi untuk menjadi salah satu, yang merupakan hal yang mengerikan untuk mengatakan. Aku tahu ada hal-hal yang saya tidak melakukan itu saya harus lakukan dan satu hal adalah bahwa aku benar-benar terlalu sibuk untuk menjadi sosial peduli dengan dunia luar. Sekali lagi, untuk minoritas, ada keinginan untuk memperpanjang gagasan partisipasi di luar lingkungan mereka. Bagi mereka yang beroperasi dengan konsepsi lebih murah hati kewarganegaraan-merangkul Eropa atau bahkan dunia kewarganegaraan-partisipasi juga terlibat milik organisasi seperti Amnesty, Christian Aid, Greenpeace atau Piagam 88. Perlu berkomentar pada tahap ini bahwa penekanan pada partisipasi dalam mengekspresikan dirinya dalam tindakan sukarela masyarakat tidak, sejauh guru kami pergi, menunjukkan adanya komitmen ideologis gagasan bahwa peran negara dalam kehidupan kita harus dipotong kembali. Dalam hal ini, sentimen menentang apa yang diinformasikan dorongan dari tindakan sukarela selama tahun Thatcher di Inggris.

Menjadi warga negara yang baik adalah ekspresi dari kewajiban dan tanggung jawab terhadap orang lain untuk kepentingan mereka sendiri, karena itu adalah bagaimana kita harus bersikap salah terhadap yang lain. Referensi kepada masyarakat di mana berdiam berlalu, pembicaraan partisipasi subsuming seperti halnya penyebab dan keprihatinan lokal melalui keprihatinan kurang paroki hak asasi manusia, kemiskinan dunia dan sejenisnya, penekanan pada kerjasama sebagai aspek kewarganegaraan yang baik , desakan mendasar pada mengejar kebaikan bersama, yang kepentingan masyarakat luas-semua ini menemukan konsep menjadi warga negara yang baik dan mengambil tindakan sesuai dengan kewarganegaraan yang baik tegas dalam domain sosial. Singkatnya, ada lebih untuk menjadi warga dari memuaskan persyaratan moralitas pribadi. Gagasan menjadi warga negara yang baik mencerminkan lebih dari komitmen untuk sebuah altruisme dibedakan.

Karakteristik konservatif

Penerimaan Otoritas

Kami membuat (kami berharap) asumsi yang masuk akal bahwa referensi dalam wawancara dengan pentingnya menjadi taat hukum, menyusul lembaga (dalam hal ini, biasanya sekolah) aturan, mungkin masuk akal digunakan sebagai bukti pengakuan akan pentingnya otoritas di urusan manusia. Sebuah pandangan negatif dari penerimaan otoritas mereka dalam peran pengawasan diselenggarakan oleh 16,2 persen dari guru. Namun, ada banyak referensi untuk kebutuhan untuk menjaga aturan. Hal ini cukup umum untuk guru dalam menanggapi pertanyaan apakah mereka warga negara yang baik untuk mengutip ketaatan karakteristik mereka sendiri pada hukum tanah sebagai bukti menjadi warga negara yang baik. Pada tingkat yang sangat dasar saya akan mengatakan, ya, saya adalah seorang warga negara yang baik karena saya tidak menghancurkan hal. Aku mematuhi hukum.

Guru, sebagian, lagi pula, mendefinisikan warga negara yang baik dari sekolah dalam hal penerimaan mereka terhadap peraturan sekolah. Pertama-tama mereka menjaga aturan, bukan? Anda tahu, dan mereka tidak melakukan apa-apa yang benar-benar menyebabkan masalah. Tapi tidak ada perayaan yang taat hukum dan aturan berikut untuk kepentingan mereka sendiri. Semua referensi hukum berikut yang selalu memenuhi syarat oleh bagaimana hal ini hukum mempromosikan harmoni sosial dan menghindari kekacauan sosial. Saya tidak melanggar aturan yang ada untuk kelancaran masyarakat. jika Anda, seperti, taat aturan dan melakukannya untuk kebaikan orang lain dan memahami alasan yang mendasarinya. Tema kadang-kadang dijemput sehubungan dengan pengoperasian hukum dalam kehidupan kita adalah bahwa sementara harmoni sosial adalah penting, itu tidak begitu penting bahwa menjadi warga negara yang baik adalah hanya untuk diidentifikasi dengan mengikuti hukum. Pada kesempatan, mungkin tanda dari warga negara yang baik bahwa mereka menetapkan wajah mereka melawan tuntutan hukum:

Ya, ada kesempatan di mana Anda bisa menjadi warga negara yang baik dengan melakukan kebalikan dari apa tuntutan hukum ini sehubungan peraturan pajak jajak pendapat. Dan saya pikir kadang-kadang kita berpikir kita warga negara yang baik dengan menjadi damai dan menenangkan dan menjaga semuanya halus dan itu tidak. Saya pikir kadang-kadang itu [menjadi] warga negara yang baik menyebabkan riak ... dan saya pikir kadang-kadang warga goo adalah salah satu yang memberontak terhadap otoritas. Rasa hukum dan aturan yang benar tunduk pada pengawasan kritis sangat banyak sepotong dengan bukti dari penelitian kami menunjukkan bahwa sekolah tentu melihat sebagai bagian dari tugas mereka, dalam dorongan dari warga yang baik, kemampuan untuk mengajukan pertanyaan. Salah satu responden melanda sikap mendamaikan masalah ini dengan menegaskan kemungkinan bahwa warga negara yang baik akan melawan sementara hukum, pada saat yang sama, menegaskan kemungkinan sangat tinggi itu, di sisi lain, saya berpikir bahwa dalam 99 persen kasus mereka benar-benar datang ke hal yang sama di mana hukum dalam kasus-kasus yang paling praktis tidak bertepatan dengan nilai-nilai moral dasar yang biasa diasumsikan oleh masyarakat.

Penerimaan Tanggung Jawab  Yang Ditugaskan

Ada beberapa ketidakjelasan dalam tanggapan dari guru di daerah ini. Hanya 14,2 persen dari guru memiliki pandangan negatif (a penandaan 3 atau bawah) dari penerimaan tanggung jawab yang ditugaskan sebagai karakteristik dari warga negara yang baik. Namun, sulit dari data wawancara kami untuk menebak seperti apa yang dipahami oleh responden kuesioner ketika mereka membuat keputusan ini pada kepentingan relatif dari kategori ini.

Patriotisme
Ide patriotisme, namun ditafsirkan, tidak mencari sangat menonjol dalam data wawancara. Pada tingkat konseptual, patriotisme menderita ambiguitas penting antara menjadi cinta negara seseorang karena nilai-nilai, sentimen dan prinsip-prinsip yang berdiri-yang juga dapat merekomendasikan diri untuk moral kesadaran-dan gagasan kritis 'negara saya pertama dan terakhir'. Mantan, kami sarankan, adalah terhormat; yang terakhir 'perlindungan terakhir dari bajingan'. Hanya dua referensi untuk patriotisme tampak diinformasikan oleh lebih dari interpretasi yang terakhir: Aku membenci semua jenis bendera melambaikan, lagu kebangsaan, monarki, semua hal semacam itu. Aku menghindar dari apa pun yang memiliki konotasi bendera dan negara-negara dan nasionalisme. Kami sangat curiga bahwa tampilan sangat negatif diambil patriotisme, sebagaimana terungkap dalam kuesioner temuan-itu adalah yang terendah peringkat dari semua karakteristik yang mungkin dari warga negara yang baik dan satu dengan sikap negatif tertinggi ke arah itu-mencerminkan konotasi sama negatif patriotisme diberikan ekspresi dalam tanda kutip hanya diberikan.

Karakteristik Pengetahuan

Ada dua isu utama yang disorot oleh tanggapan guru: pengetahuan tentang isu-isu politik dalam wacana kewarganegaraan; pengetahuan tentang struktur dan berpikir kritis. Perlu dicatat awalnya bahwa itu adalah dalam hal karakteristik pengetahuan bahwa data wawancara kami mengungkapkan perbedaan terbesar antara guru sekolah dasar dan guru sekolah menengah. Aspek yang
ditawarkan kewarganegaraan oleh guru sekolah menengah menarik sangat banyak lebih pada wacana hak dan tanggung jawab daripada orang-orang dari guru sekolah dasar politik dan sipil. Ada banyak lagi tentang pentingnya mendorong dan berpartisipasi dalam proses demokrasi. Mengapa ini harus jadi adalah masalah untuk penyelidikan lebih lanjut. Itu hanya mungkin menjadi kasus bahwa guru sekunder yang diwawancarai dalam beberapa cara istimewa berdasarkan mata pelajaran yang mereka ajarkan-over-representasi sejarah, guru ilmu sosial, guru dengan tanggung jawab untuk pendidikan pribadi dan sosial dan sebagainya. Mungkin yang memiliki tanggung jawab untuk mereka lebih dekat ke dunia kerja dan kemungkinan pelaksanaan hak-hak demokratis mereka menimbulkan kesadaran yang tinggi dari isu-isu tersebut.

Pengetahuan tentang Isu Politik dalam Kewarganegaraan

 Wacana ini adalah  dalam kaitannya dengan pengetahuan tentang sistem yang lebih luas dan kesadaran konseptual bahwa perbedaan antara guru primer dan sekunder tampak jelas. Ada sensitivitas yang jauh lebih besar dengan dimensi isu kewarganegaraan oleh guru sekunder. Ada kesiapan yang lebih besar untuk mengaitkan kewarganegaraan dengan pemenuhan hak politik, sosial dan ekonomi. Berdasarkan ungkapan salah satu responden

Saya pikir secara otomatis hak-hak politik ... kebebasan berbicara, kebebasan pers dan partisipasi politik melalui pemilihan, berdebat dan sebagainya, partisipasi dalam partai politik ... Saya pikir kebebasan politik, aspek kebebasan politik itu lebih dari apa pun. Nah, bagi saya, itu memahami proses demokrasi dan pentingnya mereka ... umumnya, saya pikir itu harus dilakukan dengan cara demokrasi dan karya politik.

Dimensi seolah-olah politik untuk urusan kewarganegaraan tercermin dalam jenis masalah menyinggung dengan kedok pendidikan kewarganegaraan. Masalah hubungannya dengan rasisme, seksisme, merangkul tanggung jawab demokrasi seseorang, mengakui hak-hak demokratis lain, dorongan kesadaran isu-isu nasional dan internasional, pentingnya masalah hak asasi manusia, pentingnya demokrasi parlementer dan sejenisnya, disarankan sebagai bagian dari kurikulum sekolah mengakui kewajiban untuk mempersiapkan orang muda untuk menjadi warga negara dalam komunitas mereka. Ada komitmen yang lebih besar untuk 'mendorong mereka [yaitu siswa] untuk menjadi lebih sadar politik '. Hal ini, mungkin, diprediksi bahwa konsepsi lebih murah hati kewarganegaraan melampaui kedekatan masyarakat setempat lebih dalam bukti antara guru sekolah menengah kami. Hal ini, mungkin, diprediksi bahwa referensi untuk keanggotaan Amnesty, Greenpeace, Christian Aid, Action Aid, Piagam 88 dan seterusnya lada batch tanggapan guru. Dari 20 tanggapan wawancara dari guru sekolah dasar, namun, hanya satu cukup secara khusus menyebutkan yang]sisi politik dari hal.  memiliki suara, pemilu dan sebagainya. Kebebasan berpikir, kebebasan berbicara, hak untuk bekerja untuk perubahan juga. Referensi kepada masyarakat di luar wilayah negara, dengan nuansa politis lebih terang-terangan wacana kewarganegaraan, kelompok tekanan dari berbagai jenis melayani keprihatinan hak asasi manusia yang terutama hadir dalam tanggapan dari guru sekolah dasar diwawancarai di segmen ini penelitian. Tapi, sekali lagi, umum untuk semua tanggapan, terlepas dari apakah mereka berasal dari sektor sekolah menengah atau primer, adalah penekanan pada warga yang baik menjadi salah satu yang prihatin dan berusaha untuk memajukan kepentingan orang lain dan masyarakat yang lebih luas (tepat didefinisikan ). Dalam hal ini, tanggapan yang lebih dipolitisasi dari guru sekolah menengah pada isu-isu kewarganegaraan lebih umum tidak membuat banyak perbedaan. Konteksnya mungkin lebih murah hati ditarik, tapi tidak ada bukti yang sangat nyata untuk mendukung keyakinan bahwa warga negara yang baik dibedakan untuk guru sekunder sampel kami dengan partisipasi mereka lebih besar dalam proses yang terkait dengan operasi dari sebuah demokrasi yang matang. Ini nampaknya masih menjadi masalah berbuat baik, memajukan penyebab karena individu peduli untuk individu lain, baik secara tunggal maupun kolektif. Sejauh itu, orientasi kepedulian sosial yang luar biasa tidak tersentuh oleh apa pun yang dikatakan oleh guru sekolah menengah.

Pengetahuan tentang Struktur dan Berpikir Kritis

Beberapa guru menarik perhatian pada pentingnya pengetahuan yang relevan: Menjadi sadar akan struktur masyarakat, struktur politik ... dan bahwa hal-hal ini penting untuk masyarakat yang sehat dan bahwa mereka perlu menyadari dari struktur ini dan untuk berpartisipasi dalam masyarakat yang mereka butuhkan untuk menyadari sepenuhnya. Kesadaran tentang bagaimana sistem beroperasi berarti bahwa jika Anda ingin maju, Anda beroperasi dalam kerangka kerja ini. Tidak ada yang menunjukkan bahwa guru disukai kembali sederhana untuk pendekatan kuno mengajar Konstitusi Inggris. Guru sangat tertarik untuk menekankan bahwa pengetahuan harus digunakan sebagai bantuan untuk berpikir kritis bukan hanya diterima. Bahkan, data kuesioner menunjukkan kurang dari sepenuh hati dukungan pengetahuan. Persentase guru yang memiliki pandangan negatif pengetahuan pemerintah sebagai karakteristik warga negara yang baik adalah 32,4; 20,7 persen dari guru memiliki pandangan negatif dari pengetahuan masyarakat dunia sebagai karakteristik penting dari warga negara yang baik; dan 14,5 persen tidak berpikir bahwa pengetahuan tentang kejadian terkini adalah penting untuk menjadi warga negara yang baik. Data wawancara menekankan perlunya berpikir kritis yang bertentangan dengan penerimaan informasi dalam membawa siswa untuk menghargai betapa pentingnya bagi mereka untuk membuat pikiran mereka sendiri dan memikirkan hal-hal. Sikap terhadap kebajikan intelektual dan moral yang dibahas oleh guru sebagai elemen penting dari kewarganegaraan yang baik adalah dua jenis: baik sebagai baik dalam diri sendiri atau (dan untuk tujuan kita lebih signifikan dan penting) sebagai barang, kepemilikan dari yang membantu dalam pencapaian tujuan. Kami menyarankan bahwa kemampuan untuk mempertanyakan, dan memiliki pengetahuan yang relevan baik dipahami dalam konteks perhatian bagi warga negara yang baik sebagai barang instrumental. Kurang pengetahuan yang relevan, kemampuan untuk memajukan kesejahteraan orang lain sangat berkurang. Tanpa komitmen terhadap kelanjutan dari barang-barang ini, ambisi dirumuskan dalam yang ideal warga negara yang baik memajukan kesejahteraan lain tidak mungkin untuk direalisasikan.

KESIMPULAN

Penekanan utama dalam bab ini adalh persepsi guru tentang  karakteristik yang terkait dengan menjadi warga negara yang baik. Dalam terminologi kami, apa yang terungkap adalah konsensus yang luar biasa menginformasikan baik data kuantitatif dan kualitatif yang warga negara yang baik adalah seseorang yang menunjukkan karakteristik kepedulian sosial, perhatian utama untuk kesejahteraan orang lain, kesiapan untuk menjadi toleran terhadap orang lain, pendapat mereka, sentimen dan pandangan umum, disposisi terhadap perilaku moral dan sangat menekankan pada pentingnya partisipasi dalam communit yang (QCA 1998, p. 14). Ada beberapa bukti bahwa guru sekolah menengah di Hamil sampel kami masyarakat di mana warga negara yang baik adalah untuk dipahamkan lebih global daripada guru sekolah dasar kami. Bicara dari menjadi warga Eropa atau dunia lebih dalam bukti. Tapi terlepas dari ruang lingkup masyarakat, warga negara yang baik tampak luar keprihatinan sendiri dengan tujuan untuk memajukan kesejahteraan mereka lain. Ada bukti dari data wawancara kami bahwa guru sekolah menengah kami memahami kewarganegaraan dalam hal menikmati hak-hak politik, sipil dan ekonomi tertentu, dan bahwa tugas yang tepat pendidikan kewarganegaraan adalah untuk membawa siswa untuk kesadaran hak-hak.

HASIL ANALISIS  TERHADAP WARGA NEGARA YANG BAIK

Berdasarkan ungkapan Van Gusteren 1998 yang dikutip (Sapriya, 2011: 207- 209) dalam kaitanya dengan warga Negara yang baik maka setidaknya terdapat kriteria- kriteria atau unsur- unsur yang melekat pada seseorang sebagai warga Negara yang baik untuk dikatakan sebagai warga Negara yang baik. Adapun karakteristik tersebut antara lain sebagi berikut :

1.      Unsur Kompetensi. Unsur ini dianggap sangat penting untuk dimilki oleh setiap warga Negara sebagai aspek obyektif yang dapat diukur dan diuji secara publik, artinya bahwa secara konseptual bahwa kompentensi adalah penekanan kemampuan berfikir secara baik dan kecakapan social yang praktis. Lebih lanjut mengenai kemampuan itu sendiri dijelaskan bahwa kemampuan yang dimaksud mencakup kemapuan mendengarkan, mengungkapkan gagasan, pendapat dan perasaan secara jelas serta melatih pengendalian diri dan pengetahuan diri hingga kecakapan yang bersifat kemasyarakatan dalam menilai situasi lingkungan dan dalam mengatasi ketidaknyamanan dan lahirlah nilai- nilai toleransi dan lain- lain.

2.      Unsur Institusi atau organisasi. Sebagai warga Negara yang berkompenten tidak hanya tergantung kepada individu atau orang, tetapi juga pada keadaan institusi dimana warga Negara itu berada. Maksudnya adalah bahwa dalam hal ini organisasi sangat besar pengaruhnya bagi keberhasilan dan kesuksesan warga negaranya.

3.      Unsur identitas. Selain dari aspek unsur kompentensi dan institusi maka yang tidak kalah pentingnya juga warga Negara harus mengetaui identitas. Unsur identitas sangat subyektif bila dibandingkan dengan kedua unsur sebelumnya tetapi unsur ini sangat penting karena dengan identitas inilah seseorang yang sebelumnya tidak dikenal maka menjadi dikenal.

4.      Unsur emosi. Emosi bagi warga Negara merupakan sebuah   keniscayaaan karena setiap orang pasti mempunyai rasa emosi. Akan tetapi emosi yang dimaksud tersebut adalah dalam prespektif yang postif yaitu berupa sikap emosional yang mencakup antusianisme, jatuh cinta, takut, solidaritas kelompok, mengalah, menghambakan diri,

Selain pendapat diatas istilah warga negara yang baik berbeda dengan manusia  yang baik. Istilah warga negara adalah manusia dengan atribut tertentu yakni  memiliki identitas, kepemilikan hak dan kewajiban,  keterlibatan dalam masalah  publik dan penerimaan atas nilai-nilai sosial Cogan & Derricot,( Dasim Budimansyah. 2010. ). Aristoteles  membedakan antara  good man dan good citizen. Dikatakan  “we must notes that  different consitution require different type of good citizen, while the good man is  always same” (Derek Heater, 2004). Warga negara yang baik itu ukurannya  adalah konstitusi negara yang bersangkutan. Sepanjang warga negara itu sikap  dan perilakunya tidak bertentangan dan mematuhi konstitusi maka ia  berkategori warga negara baik, sementara manusia /orang yang baik pada  dasarnya sama di semua negara, karena ia ditentukan oleh hati nuraninya. Jadi  warga negara yang baik belum tentu manusia yang “baik”. Kita mungkin  mendengar ada anggota DPR atau pejabat negara yang taat membayar pajak,  melaporkan kekayaaan pribadinya, memenuhi panggilan sidang, dan mematuhi  peraturan berlalu lintas. Akan tetapi juga berperil aku yang a- moral, misal  melakukan perselingkuhan, suka marah, dan sebagainya. Ia adalah warga negara  yang baik tetapi belum tentu sebagai manusia ia berkarakter “baik”.

Pendapat lain mengenai warga Negara yang baik harus  memenuhi kompentensi sebagai warga Negara yang baik menurut winarno. 2011: 8  warga negara yang baik dan cerdas  (smart and good citizen), merupakan titik temu antara  civic confidence, civic competence  dan  civic commitment. Civic confidence merupakan irisan dari  civic  knowledge  dan civic dispositions,  civic competence  merupakan irisan dari civic  knowledge  dan civic skill  dan civic commitment  merupakan irisan dari civic  dispositions  dan civic skill. Warga negara yang memiliki civic  knowledge, civic  dispositions  dan civic skill adalah warga negara yang  confidence, competence dan  commitment yang selanjutnya disebut sebagai  smart and good citizen.

DAFTAR LITERATUR

Aziz,Abdul Wahab & Sapriya . 2011. Teori dan Landasan Pendidikan Kewarganegaraan. Alfabeta. Bandung

Dasim Budimansyah. 2010.  Penguatan Pendidikan Kewarganegaraan untuk  Membangun Karakter Bangsa. Bandung: Widya Aksara Press

Winarno. 2013. Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan,Isi, Strategi dan Penilaian.Bumi Aksara. Jakarta.

Ian Davies, Ian Gregory . 1999. Good Citizenship and Educational Provision. Simultaneously published in the USA and Canada by Garland Inc. 19 Union Square West, New York, NY 10003

TEORI DAN LANDASAN PKN

OLEH

HASBULLAH

1502561

SEKOLAH PASCA SARJANA

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

BANDUNG

2015